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La relaxation psychanalytique à induction variable (ou méthode Sapir) est une psychothérapie psychanalytique qui implique la dimension du corps et du langage. Le sujet déploie ses sensations au travers d’associations diverses en lien avec son histoire.

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La relaxation psychanalytique (méthode Sapir) est une approche globale du sujet qui, outre son aspect psychothérapique, est un outil particulièrement intéressant dans la formation des soignants.

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La psychothérapie psychanalytique corporelle, dite de relaxation, constitue un aménagement du dispositif psychanalytique classique. Elle utilise la médiation corporelle pour pallier certains dysfonctionnements de la psyché et privilégie dans la relation transférentielle les états du corps propre qui précèdent et s’associent à l’organisation de la psyché.

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Vivre l’espace de son corps, puis son corps dans l’espace permet la reconnaissance des limites et une nouvelle appréhension du temps. L’histoire de Melle L. en témoigne.

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Tous les jeudis à l’unité Le Provence de Laragne, les soignants ouvrent la parenthèse de la relaxation avec quelques patients et ce, dans un contexte qui ne s’y prête pas toujours…

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Les familles nous confient leur proche parce qu’elles sont confrontées à quelque chose qu’elles ne savent plus gérer. Notre responsabilité est grande. Il nous faut accueillir la souffrance de celui qui fait symptôme sans déposséder ceux qui l’accompagnent.

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Famille nucléaire, élargie, recomposée… la famille est un groupe qui fonctionne selon des règles en perpétuelles mutations. Un éclairage sociologique indispensable à la pratique des soins.

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Quel rôle et quelle place pour l’infirmier référent dans les relations avec la famille ? Réflexions à partir du modèle de l’intervention systémique.

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Dès que possible, il faut établir une alliance thérapeutique avec les familles en recourant, dans certains cas, à des approches spécifiques, psychothérapeutiques ou psychoéducatives. Ce partenariat permet de diminuer la féquence des hospitalisations et la sévérité des rechutes, d’établir une meilleure observance thérapeutique et de maintenir la cohésion familiale.

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« Je dirais que les familles savent, mais qu’elles ne savent pas qu’elles savent et qu’elles ne savent pas ce qu’elles savent. »

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